Гуморальная теория. Часть II
Aug. 19th, 2020 07:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
crapulousПрирода элементов
Гуморальная теория имеет смысл только в контексте натурфилософии — системы взглядов и теорий, касающихся физических явлений и вселенной — выросшей из «Физики Аристотеля» и со временем трансформировавшейся в современные естественные науки.
Частью этой трансформации, и одной из сил ее движущих, была смена терминологии и понятий. Вернее, сами понятия — со времен Платона и Аристотеля — оставались те же самые: «материя», «элемент», «энергия» и пр., разве что сменили язык с греческого на латынь, а вот смысл их со временем менялся, иногда на совершенно противоположный.
Элементы классической натурфилософии: Огонь, Воздух, Вода и Земля —это не упрощенные аналоги элементов современной химии, ни иллюстрации природных явлений, как часто думают, а довольно абстрактные формы организации материи. Материя — умозрительное понятие, возможность; то, из чего что-либо может быть создано. Обретя форму материя становится вещественной и познаваемой, и, в свою очередь, сама может быть материей (субстанцией) для более сложных вещей.
Буквы — материя для слогов, а слоги сами по себе — всего лишь форма, идея, которая без букв существовать не может. Слоги образуют речь и выражают мысли. Кирпичи — материя для дома, глина материя для кирпичей, атомы материя для глины (да, атомарная теория была естественной, пусть и не особо важной, частью натурфилософии) и так далее.
Любое тело делимо вплоть до субстанций, материя которых сама уже не является субстанцией для чего либо другого. Собственно, эти субстанции и есть те самые четыре элемента — тела, образованные из первоматерии — хаоса, или «ничего». Элемент, по-гречески «στοιχεῖον», слог, или простейший звук речи — это то, из чего состоит материальный мир.
Персонификации элементов Земли, Воды, Воздуха, Огня и изображения их алхимических символов.
Различие элементов
По Аристотелю, все тела (то есть вещественные объекты, в том числе и элементы) естественным образом могут двигаться либо от центра (более легкие), либо к центру (более тяжелые) и расти из своей противоположности, либо разлагаться в свою же противоположность. В зависимости от своей тяжести или легкости, и предрасположенности к росту или разложению, они обретают свойства описанные в прошлой части: легкие элементы — теплые, тяжелые — холодные, создающие — влажные, разрушающие — сухие. По этим свойствам можно определить, какой элемент служит субстанцией (материей) для того или иного тела.
Распределение элементов по небесным сферам от самого легкого к самому тяжелому: Огонь → Воздух → Вода → Земля.
Например, Воздух, характеризующейся теплотой и влажностью, принимая форму гумора (слово, от которого и происходит название этой теории), становится Кровью. Прочие элементы в форме гуморов становятся Флегмой, Желтой и Черной желчами соответственно. Причем гуморы не тождественны жидкостям организма. Жидкость — это просто форма для которой гумор может быть материей, точно так же он может быть материей для органов и тканей.
Пища снабжает организм материей элементов, обеспечивая его физическое существование, изменяет их баланс в теле, но для создания и поддержания жизни необходимо кое-что еще.
Пятый элемент
Предположим, что существует тело, которое может естественным образом двигаться не по прямой, а по окружности. Такое тело, не должно иметь ни тяжести, ни легкости, так же у него не может существовать противоположности (поскольку не существует движения противоположного круговому), а следовательно должно быть качественно неизменным и вечным. Подобную субстанцию Аристотель называет «эфиром». Этот «пятый элемент», или квинтессенция, находясь в непрерывном движении, не умаляясь и не прирастая, он является материей для небесных тел и божественных сущностей, источником формы других элементов, а также источником и причиной жизни.
Будучи «небесным» элементом эфир все же присутствует в «земном» мире в форме «пневмы», субстанции, попадающей в организм с воздухом и пищей, и тем самым поддерживающей в нем жизнь.
Ее получение в концентрированном виде было одной из важнейших задач, которую ставили перед собой алхимики. Это позволило бы создать универсальное лекарство.
У поваров задача была гораздо проще: обеспечить организм остальными четырьмя элементами в необходимых ему соотношении и в правильной форме.
Гуморальная теория имеет смысл только в контексте натурфилософии — системы взглядов и теорий, касающихся физических явлений и вселенной — выросшей из «Физики Аристотеля» и со временем трансформировавшейся в современные естественные науки.
Частью этой трансформации, и одной из сил ее движущих, была смена терминологии и понятий. Вернее, сами понятия — со времен Платона и Аристотеля — оставались те же самые: «материя», «элемент», «энергия» и пр., разве что сменили язык с греческого на латынь, а вот смысл их со временем менялся, иногда на совершенно противоположный.
Элементы классической натурфилософии: Огонь, Воздух, Вода и Земля —это не упрощенные аналоги элементов современной химии, ни иллюстрации природных явлений, как часто думают, а довольно абстрактные формы организации материи. Материя — умозрительное понятие, возможность; то, из чего что-либо может быть создано. Обретя форму материя становится вещественной и познаваемой, и, в свою очередь, сама может быть материей (субстанцией) для более сложных вещей.
Буквы — материя для слогов, а слоги сами по себе — всего лишь форма, идея, которая без букв существовать не может. Слоги образуют речь и выражают мысли. Кирпичи — материя для дома, глина материя для кирпичей, атомы материя для глины (да, атомарная теория была естественной, пусть и не особо важной, частью натурфилософии) и так далее.
Любое тело делимо вплоть до субстанций, материя которых сама уже не является субстанцией для чего либо другого. Собственно, эти субстанции и есть те самые четыре элемента — тела, образованные из первоматерии — хаоса, или «ничего». Элемент, по-гречески «στοιχεῖον», слог, или простейший звук речи — это то, из чего состоит материальный мир.
Персонификации элементов Земли, Воды, Воздуха, Огня и изображения их алхимических символов.
Различие элементов
По Аристотелю, все тела (то есть вещественные объекты, в том числе и элементы) естественным образом могут двигаться либо от центра (более легкие), либо к центру (более тяжелые) и расти из своей противоположности, либо разлагаться в свою же противоположность. В зависимости от своей тяжести или легкости, и предрасположенности к росту или разложению, они обретают свойства описанные в прошлой части: легкие элементы — теплые, тяжелые — холодные, создающие — влажные, разрушающие — сухие. По этим свойствам можно определить, какой элемент служит субстанцией (материей) для того или иного тела.
Распределение элементов по небесным сферам от самого легкого к самому тяжелому: Огонь → Воздух → Вода → Земля.
Например, Воздух, характеризующейся теплотой и влажностью, принимая форму гумора (слово, от которого и происходит название этой теории), становится Кровью. Прочие элементы в форме гуморов становятся Флегмой, Желтой и Черной желчами соответственно. Причем гуморы не тождественны жидкостям организма. Жидкость — это просто форма для которой гумор может быть материей, точно так же он может быть материей для органов и тканей.
Пища снабжает организм материей элементов, обеспечивая его физическое существование, изменяет их баланс в теле, но для создания и поддержания жизни необходимо кое-что еще.
Пятый элемент
Предположим, что существует тело, которое может естественным образом двигаться не по прямой, а по окружности. Такое тело, не должно иметь ни тяжести, ни легкости, так же у него не может существовать противоположности (поскольку не существует движения противоположного круговому), а следовательно должно быть качественно неизменным и вечным. Подобную субстанцию Аристотель называет «эфиром». Этот «пятый элемент», или квинтессенция, находясь в непрерывном движении, не умаляясь и не прирастая, он является материей для небесных тел и божественных сущностей, источником формы других элементов, а также источником и причиной жизни.
Будучи «небесным» элементом эфир все же присутствует в «земном» мире в форме «пневмы», субстанции, попадающей в организм с воздухом и пищей, и тем самым поддерживающей в нем жизнь.
Ее получение в концентрированном виде было одной из важнейших задач, которую ставили перед собой алхимики. Это позволило бы создать универсальное лекарство.
У поваров задача была гораздо проще: обеспечить организм остальными четырьмя элементами в необходимых ему соотношении и в правильной форме.
no subject
Date: 2020-08-19 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2020-08-20 12:48 pm (UTC)no subject
Date: 2020-08-20 01:06 pm (UTC)У алхимиков был "комплексный подход" , что давало возможность познать взаимосвязи.
no subject
Date: 2020-08-19 06:19 pm (UTC)С этими четырьмя элементами были интересные игры в первые два века философии. Особенно Гераклит, который считал огонь естественным состоянием мира, а остальные три элемента - стадиями его остывания. Огонь остывает - кристаллизуется мир, космос. Потом идет обратная стадия, мир воспламеняется обратно, в свое естественное состояние, "огня вечноживого".
Интересно, в гуморальной теории были попытки назначить более главную первожидкость, вроде "все из крови", как говорили "все из огня", "все из воздуха", "все из земли", "все из воды"?
no subject
Date: 2020-08-20 12:35 pm (UTC)Вы однажды сравнивали аристотелевские отношения Формы и Материи с конфуцианским отношением Формы и Культуры, но при таком сходстве мышления китайская космология,вроде бы, другая.
Мне эти игры с выбором главного элемента (у Фалеса - вода, у Гераклита - огонь) напоминают выборы Авраамом божества для поклонения. Гераклитова теория об остывании была довольно популярной, причем огонь - это первый этап остывания эфира.
Выборов главной жидкости вроде бы никогда не было. По умолчанию самой важной жидкостью всегда считалась кровь - так как она поддерживает жизнь (а еще потому, что ее проще других регулировать - через кровопускания), а сангвинический темперамент - наилучшим из четырех.
no subject
Date: 2020-08-20 01:32 pm (UTC)Точно.
И при этом, какая-то логика в этом есть. Картина остывания дает не только порядок элементов, но и оппозицию космос / хаос (мир / огонь, смысл / бессмыслица); это хороший язык описания. "Все из воды" или "все из земли" - попытка определить более устойчивое, осевое "агрегатное состояние вещества", исходную точку отсчета на шкале, вроде нулевой температуры. Поскольку 4 стихии друг в друга переходят, этот поиск центра в системе координат тоже не лишен смысла. А во втором поколении "досократиков" неизбежен был и следующий логический шаг - "апейрон", пра-элемент всех элементов, первый термин для "материи".
Было ли что-то подобное в гуморальной теории? Ну, т.е., было, если есть слово "гумор" - это уже апейрон, пра-жидкость. Но были ли рассуждения о ней?
no subject
Date: 2020-08-21 01:56 am (UTC)no subject
Date: 2020-08-19 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2020-08-20 12:42 pm (UTC)no subject
Date: 2020-08-20 01:37 pm (UTC)Создание категориального аппарата, создание научного мышления, логики поиска архэ, антипрагматики, - все это было самым главным достижением за всю историю естественных наук. Остальная ее история была лишь сбором плодов. "А что атомная бомба? - сказал Хайдеггер, - она взорвалась еще в поэме Парменида."
no subject
Date: 2020-08-29 06:44 pm (UTC)Полувспомнилась одна мысль, но я не мог ухватить ее хвостик. Теперь вот. Атомарная теория Демокрита была приватизирована советскими учебниками как "наша, родная, материалистическая". А между тем свои атомы он называл еще и эйдосами и идеями. И, возможно, свои термины Платон, его якобы заклятый оппонент (по советской разбивке на две футбольные команды: материалисты - идеалисты), взял именно из Демокрита. Так что атомарная теория тоже была скорее абстрактной мыслительной моделью, чем описанием маленьких кусочков вещества, которые уже дальше никак не разрезаются (а-томон).
no subject
Date: 2020-08-31 03:25 pm (UTC)no subject
Date: 2020-08-31 05:34 pm (UTC)