Гуморальная теория. Часть II
Aug. 19th, 2020 07:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
crapulousПрирода элементов
Гуморальная теория имеет смысл только в контексте натурфилософии — системы взглядов и теорий, касающихся физических явлений и вселенной — выросшей из «Физики Аристотеля» и со временем трансформировавшейся в современные естественные науки.
Частью этой трансформации, и одной из сил ее движущих, была смена терминологии и понятий. Вернее, сами понятия — со времен Платона и Аристотеля — оставались те же самые: «материя», «элемент», «энергия» и пр., разве что сменили язык с греческого на латынь, а вот смысл их со временем менялся, иногда на совершенно противоположный.
Элементы классической натурфилософии: Огонь, Воздух, Вода и Земля —это не упрощенные аналоги элементов современной химии, ни иллюстрации природных явлений, как часто думают, а довольно абстрактные формы организации материи. Материя — умозрительное понятие, возможность; то, из чего что-либо может быть создано. Обретя форму материя становится вещественной и познаваемой, и, в свою очередь, сама может быть материей (субстанцией) для более сложных вещей.
Буквы — материя для слогов, а слоги сами по себе — всего лишь форма, идея, которая без букв существовать не может. Слоги образуют речь и выражают мысли. Кирпичи — материя для дома, глина материя для кирпичей, атомы материя для глины (да, атомарная теория была естественной, пусть и не особо важной, частью натурфилософии) и так далее.
Любое тело делимо вплоть до субстанций, материя которых сама уже не является субстанцией для чего либо другого. Собственно, эти субстанции и есть те самые четыре элемента — тела, образованные из первоматерии — хаоса, или «ничего». Элемент, по-гречески «στοιχεῖον», слог, или простейший звук речи — это то, из чего состоит материальный мир.
Персонификации элементов Земли, Воды, Воздуха, Огня и изображения их алхимических символов.
Различие элементов
По Аристотелю, все тела (то есть вещественные объекты, в том числе и элементы) естественным образом могут двигаться либо от центра (более легкие), либо к центру (более тяжелые) и расти из своей противоположности, либо разлагаться в свою же противоположность. В зависимости от своей тяжести или легкости, и предрасположенности к росту или разложению, они обретают свойства описанные в прошлой части: легкие элементы — теплые, тяжелые — холодные, создающие — влажные, разрушающие — сухие. По этим свойствам можно определить, какой элемент служит субстанцией (материей) для того или иного тела.
Распределение элементов по небесным сферам от самого легкого к самому тяжелому: Огонь → Воздух → Вода → Земля.
Например, Воздух, характеризующейся теплотой и влажностью, принимая форму гумора (слово, от которого и происходит название этой теории), становится Кровью. Прочие элементы в форме гуморов становятся Флегмой, Желтой и Черной желчами соответственно. Причем гуморы не тождественны жидкостям организма. Жидкость — это просто форма для которой гумор может быть материей, точно так же он может быть материей для органов и тканей.
Пища снабжает организм материей элементов, обеспечивая его физическое существование, изменяет их баланс в теле, но для создания и поддержания жизни необходимо кое-что еще.
Пятый элемент
Предположим, что существует тело, которое может естественным образом двигаться не по прямой, а по окружности. Такое тело, не должно иметь ни тяжести, ни легкости, так же у него не может существовать противоположности (поскольку не существует движения противоположного круговому), а следовательно должно быть качественно неизменным и вечным. Подобную субстанцию Аристотель называет «эфиром». Этот «пятый элемент», или квинтессенция, находясь в непрерывном движении, не умаляясь и не прирастая, он является материей для небесных тел и божественных сущностей, источником формы других элементов, а также источником и причиной жизни.
Будучи «небесным» элементом эфир все же присутствует в «земном» мире в форме «пневмы», субстанции, попадающей в организм с воздухом и пищей, и тем самым поддерживающей в нем жизнь.
Ее получение в концентрированном виде было одной из важнейших задач, которую ставили перед собой алхимики. Это позволило бы создать универсальное лекарство.
У поваров задача была гораздо проще: обеспечить организм остальными четырьмя элементами в необходимых ему соотношении и в правильной форме.
Гуморальная теория имеет смысл только в контексте натурфилософии — системы взглядов и теорий, касающихся физических явлений и вселенной — выросшей из «Физики Аристотеля» и со временем трансформировавшейся в современные естественные науки.
Частью этой трансформации, и одной из сил ее движущих, была смена терминологии и понятий. Вернее, сами понятия — со времен Платона и Аристотеля — оставались те же самые: «материя», «элемент», «энергия» и пр., разве что сменили язык с греческого на латынь, а вот смысл их со временем менялся, иногда на совершенно противоположный.
Элементы классической натурфилософии: Огонь, Воздух, Вода и Земля —это не упрощенные аналоги элементов современной химии, ни иллюстрации природных явлений, как часто думают, а довольно абстрактные формы организации материи. Материя — умозрительное понятие, возможность; то, из чего что-либо может быть создано. Обретя форму материя становится вещественной и познаваемой, и, в свою очередь, сама может быть материей (субстанцией) для более сложных вещей.
Буквы — материя для слогов, а слоги сами по себе — всего лишь форма, идея, которая без букв существовать не может. Слоги образуют речь и выражают мысли. Кирпичи — материя для дома, глина материя для кирпичей, атомы материя для глины (да, атомарная теория была естественной, пусть и не особо важной, частью натурфилософии) и так далее.
Любое тело делимо вплоть до субстанций, материя которых сама уже не является субстанцией для чего либо другого. Собственно, эти субстанции и есть те самые четыре элемента — тела, образованные из первоматерии — хаоса, или «ничего». Элемент, по-гречески «στοιχεῖον», слог, или простейший звук речи — это то, из чего состоит материальный мир.
Персонификации элементов Земли, Воды, Воздуха, Огня и изображения их алхимических символов.
Различие элементов
По Аристотелю, все тела (то есть вещественные объекты, в том числе и элементы) естественным образом могут двигаться либо от центра (более легкие), либо к центру (более тяжелые) и расти из своей противоположности, либо разлагаться в свою же противоположность. В зависимости от своей тяжести или легкости, и предрасположенности к росту или разложению, они обретают свойства описанные в прошлой части: легкие элементы — теплые, тяжелые — холодные, создающие — влажные, разрушающие — сухие. По этим свойствам можно определить, какой элемент служит субстанцией (материей) для того или иного тела.
Распределение элементов по небесным сферам от самого легкого к самому тяжелому: Огонь → Воздух → Вода → Земля.
Например, Воздух, характеризующейся теплотой и влажностью, принимая форму гумора (слово, от которого и происходит название этой теории), становится Кровью. Прочие элементы в форме гуморов становятся Флегмой, Желтой и Черной желчами соответственно. Причем гуморы не тождественны жидкостям организма. Жидкость — это просто форма для которой гумор может быть материей, точно так же он может быть материей для органов и тканей.
Пища снабжает организм материей элементов, обеспечивая его физическое существование, изменяет их баланс в теле, но для создания и поддержания жизни необходимо кое-что еще.
Пятый элемент
Предположим, что существует тело, которое может естественным образом двигаться не по прямой, а по окружности. Такое тело, не должно иметь ни тяжести, ни легкости, так же у него не может существовать противоположности (поскольку не существует движения противоположного круговому), а следовательно должно быть качественно неизменным и вечным. Подобную субстанцию Аристотель называет «эфиром». Этот «пятый элемент», или квинтессенция, находясь в непрерывном движении, не умаляясь и не прирастая, он является материей для небесных тел и божественных сущностей, источником формы других элементов, а также источником и причиной жизни.
Будучи «небесным» элементом эфир все же присутствует в «земном» мире в форме «пневмы», субстанции, попадающей в организм с воздухом и пищей, и тем самым поддерживающей в нем жизнь.
Ее получение в концентрированном виде было одной из важнейших задач, которую ставили перед собой алхимики. Это позволило бы создать универсальное лекарство.
У поваров задача была гораздо проще: обеспечить организм остальными четырьмя элементами в необходимых ему соотношении и в правильной форме.
