Густав-Теодор Паули, "Народы России" (1862) - 2

[crapulous]

По какой-то невероятной причине автор жутко ненавидит латышей. Он с очевидным пренебрежением относится к их истории, языку, характеру и даже одежде.
Думаю, redis оценит.

Латыши — это литовское племя, состоявшее из нескольких, менее Значительных по численности, финских племён.

...

В старом литовском языке существовало три диалекта: литовский, прусский и латышский.

...

Литовцы, латыши, эстонцы и русские боролись друг с другом за обладание этими землями [Ливонией]. Вражда привела к полному разделению этих народов, этому способствовали и завоевание прибалтийских земель, и приход христианства. Курляндия и Ливония достались латышам. Большая их часть живёт в деревнях. В этих землях много русских, белорусов и польской шляхты.

...

Внешне эти латыши [Люцинского округа] мало чем отличаются от тех, что живут в Курляндии и Ливонии. У них землистый цвет кожи, на лице застыло выражение уныния и мучения, часто встречаются опухшие лица с выражением страха и покорности в глазах. Они физически слабы и малорослы.

Латыши флегматичны, ленивы, лишены жизненной силы, к тому же глуповаты и весьма склонны к пьянству. Они неопрятны внешне, склонны к мелкому воровству, но при этом очень набожны. Отупевшие от рабства и пьянства, они способны выносить жестокое угнетение и издевательства, что сделало их вдобавок лживыми и скрытными.

Семьи латышей живут обособленно, тратят деньги на самое необходимое, а оставшиеся средства тратятся на спиртное.

Латышский костюм прост и удобен. Головной убор сшит из меха или сукна со свисающими наушниками, шея открыта. Летом носят лёгкие домотканые одежды, а зимой баранью шубу. Женский костюм похож на мужской, с той лишь разницей, что на голове женщины носят плaток.

Чем питаются латыши - неизвестно. Судя по всему, младенцами и водкой.

Comments

[diejacobsleiter]

"автор жутко ненавидит латышей" - априори презирает всех негерманцев, особенно тех, кого не хочет, чтобы путали с германцами. Поэтому славяне его трогают меньше, а соседние с Пруссией народы - больше.

Тот случай, когда у человека вместо зрения - "точка зрения". По-моему, пакость, лишенная всякой этнографической ценности. Доверия не вызывает даже то, что написано нейтрально.

[crapulous]

Этнография - довольно странная штука, она всегда гораздо больше говорит об исследователях, их этике, методах и приоритетах, но не об объекте исследования.

Дочитал до эстонцев. К ним автор относится с нескрываемой симпатией. Особенно он напирает на то, что эстонцы - лютеране, в отличии от латышей, которые католики.

[diejacobsleiter]

"эстонцы - лютеране, в отличии от латышей" - ну вот, отлегло от сердца. Хоть где-то есть приличные люди.

"гораздо больше говорит об исследователях" - это не только про этнографию: "восемь плюс восемь - шестнадцать, плюс тот, кто считает" (Кортасар), но про нее, наверное, особенно. Писать о человеческих "стаях", не впадая в стайное мышление, трудно.

Но все-таки, наверное, это не так симметрично, что каждый лжет в свою сторону, и всякая картина субъективна. Этнограф или путешественник, пишущий с эмпатией и уважением (как Геродот или Миклухо-Маклай или Поло или Никитин) - способен что-то достоверное ухватить и как этнограф; там объективность очень даже возможна и доверять тексту вполне можно. Пишущий свысока или чтобы доказать, что "наши лучше", обречен врать и клеветать.

[crapulous]

Согласен. Читать авторов с агендой - зря тратить время. Все, что они пишут - это демагогия и многократное повторение этой самой агенды. Для мотиваторов это приемлемо, но для исследователя - это позор.

Впрочем, говорят, что и в дерьме можно найти жемчужину. Но, кажется, еще никто не находил.


Кроме лютеран автор еще очень любит финно-угров, которые, насколько я помню, в то время считались самой белой расой из всех:

В сравнении со своими предками, огромного роста и небывалой физической силы людьми, современные пермяки представляют собой слабое физически, малорослое, угасающее племя. Ещё недавно была известна семья пермяков чистой расы, и среди них был мужчина,который без труда поднимал повозку, гружённую 25 пудами (400 кг) зерна, и ставил её на другую. Он прожил 115 лет, а его отец — 112.

Удивительно, но чтобы эта бредятина стала выглядеть смешно, понадобилась мировая война.

[diejacobsleiter]

Да.

Я знавал одного эстонского католического пастора, молодого, только что из семинарии. Он был с голубыми сияющими глазами, но, мало того что иноверец, так еще и низкорослый и тщедушный. Выблядок из своего народа, просто стыд и позор.

[redis]

Это прекрасно, спасибо :)

Среди латышей где-то половина - лютеране.

Я утащу, можно?

[crapulous]

Конечно можно.

[redis]

Это 19 век. Я вот читал такое и в 20-м, от Альфреда Коха, он оказался чудовищным летофобом, не ожидал и не знал.

Кох в своей книге дошел до того, что стал смеяться над фамилией пастора Глюка, впервые переведшего Библию на латышский.

Кох издевается над фамилией Глюка!

[crapulous]

Этот что ли Кох? https://ru.wikipedia.org/wiki/Кох,_Альфред_Рейнгольдович

Интересно, был ли в российском правительстве хоть один немудак.

[redis]

Тот самый

[oostfries]

В это же время (в XVII веке) появились и другие версии о происхождении индейцев. Так, например, испанец Энрико Мартинес, посетивший Латвию, утверждал, что люди, живущие в окрестностях Риги, чрезвычайно похожи на индейцев, из чего явствует, что индейцы - выходцы из Латвии!
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000132/st003.shtml

[crapulous]

...житель Великой России не пьёт постоянно и в таких количествах, как белорус или украинец, бывает, что он не пьёт неделями напролёт, но затем, как бы желая избавить себя от этой трезвости, он начинает пить до потери рассудка И так — долгими неделями и месяцaми.
Таким образом, это желание выпить превращается в страсть, а, точнее, в болезнь, которую называют «запой», известную только среди великороссов. Это уникальная черта русской натуры говорит о слабости характера и отсутствии сил бороться с этой пагубной страстью, которой подвержены и крестьяне, и купцы, и дворяне.