Удивительные пасхальные истории

[crapulous]

Прасковья Петровна (моя прапрабабушка) жила в Кировограде, а там неподалеку имение отца Троцкого – Бронштейна. Имение было очень богатое и большое. Бабушка Паша была у Бронштейнов кухаркой. Но не простой, а «белой кухаркой». Ей платили весь год за то, что на праздники – Пасху, Рождество или Троицу – или когда приезжали гости, ее вызывали в имение, и она готовила исключительно вкусную изысканную трапезу.

Comments

[diejacobsleiter]

Это карьера, я понимаю! Устраиваются же люди...

[crapulous]

Я живо себе представляю, как семейство Бронштейнов отмечает Рождество или Троицу.

[diejacobsleiter]

Особенно если это тот Бронштейн, который Троцкий.

[crapulous]

Там же по ссылке вся история: это тот самый.

[diejacobsleiter]

А!!! Я в 5 утра уже клевал носом, поленился изучить первоисточник. Ого!

[crapulous]

Я знаю, что многие евреи российской империи в конце XIX - начале XX веков не меняя религии игнорировали идиш, женились и выходили замуж за неевреев, в том числе за дворян. Но вот чтобы некрещеные евреи отмечали православные праздники, это какая-то ерунда уже.

[diejacobsleiter]

Есть движение "Евреи за Иисуса". Хорошее название.

[crapulous]

Первая мысль: "это какие-то протестанты из США, где всем плевать, кто во что верит". Так и оказалось.

[diejacobsleiter]

По Москве такие тоже ходили. Но тоже - баптисты.

https://baptist.org.ru/_service/31868/display/img_version/4874721/img_name/5147_31868_700fdf51e6.jpg

Да и Пастернак был таким евреем за Иисуса. Это интересная тема. Тут, с одной стороны, 19-й век, ограничения в правах, которые снимались, когда еврей принимал христианство. Густав Малер смог сделать карьеру только после того как выкрестился. И русские евреи так выходили из черты оседлости.

В "Истории Франков" епископа Григория Турского, это 6-й век, уже описывается эта практика: городские власти предлагают евреям ультиматум: либо выкрест, либо изгнание из города. И епископ с удивительным сочувствием рисует эпическую сцену изгнания евреев из города. И сцены ссор и проклятий между выкрестами и изгнанниками.

Лишение прав на владение землей, на военную и политическую службу снималось после выкреста до самого 19-го века. Поэтому всегда находились евреи за Иисуса. Еврейские юноши, обиженные на свою веру, которая делала их изгоями. Возненавидевшие свою семью и происхождение. У Чехова есть большая повесть (Степь? не помню) с таким персонажем, полным горечи и озлобленности на свое еврейство.